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為何人們還沒準備好接納比特幣？
簡單問一句“為什麼”，或許會浮出很多雷同的答案——可擴充套件性、交易費、安全性、可用性等。隨著區塊鏈技術的發展，這些問題早晚能解決。但如果更深一步去探求答案，會發現和“社會”相比，技術性問題根本算不上是問題。
和所有新生事物一樣，比特幣面臨許多社會和哲學上的難題：程式碼信任、身份、無領導、無單點故障點。作為一個真正無領導、去中心化和開源的加密貨幣，以權力下放理念為基礎的比特幣對傳統金融圈來說是非同尋常的存在。
在現代社會，人們生活在一個建立在信任和指責基礎上的集中化世界。我們相信並將資金存入銀行，我們使用國家壟斷的貨幣，遇到傷害時我們向法院或其他仲裁機構提出上訴。我們不必瞭解一切，因為完善的社會基礎設施為我們準備好了可以依賴的一切。我們逐漸習慣了這樣的模式，也習慣於推脫責任。
當然，這並不是在評價這種制度的好壞，而是在說我們面臨的現實。這也是烏托邦似的去中心化比特幣的出現能讓世界如此震撼的原因。比特幣不可能存在於充斥著集中化思維和強烈信任需求的社會之中。
正如歷史所示，大多數人接受既定的遊戲規則，只有少數提供了改進措施或創造出更先進、給予社會發展新動力的新鮮事物。如此往復。
貨幣已死，貨幣萬歲！
1973年3月，佈雷頓森林體系幾乎瀕於崩潰。1976年國際社會達成以浮動匯率合法化、黃金的非貨幣化等為主要內容的“牙買加協定”後，橫貫市場已久的佈雷頓森林體系才徹底煙消雲散，人類社會正式進入法定貨幣時代。人們已經習慣了這個貨幣體系，許多人對其替代品知之甚少。
大多數現代經濟學家之所以遵循現有的經濟理論，要麼是因為缺乏對新思想發展的激勵，要麼是因為中央銀行不容忍不同意見。問題出現時，政治經濟學家通常會提出細微的“改進”措施。例如，2007 - 2008年金融危機後，量化寬鬆政策加重了國家的債務負擔。
普通人越來越專注於消費主義，對他們而言，貨幣易用性更加重要。現金、銀行卡、支付寶、Paypal亦或是其他服務平臺，人們哪個用著最方便就用哪個。許多人並不關心貨幣背後靠什麼支撐，因為他們可以隨時將金錢換成貴重物品。結果，對當前貨幣體系的信心錯覺就形成了。
人們的認知被歪曲，以至於很難認識到整個貨幣體系僅依賴於對未來的信任和信念（債務）。因此，有人聽到“比特幣沒有任何支撐”會覺得好笑。我們潛意識認為法定貨幣是固定不變的，並將管理資金的權利讓渡給央行。這其實類似於人類接受君主專制制度下的統治。
談到錢，人們總是隻有7秒記憶
人們一天有多項支出，很少有人會監控自己的日常開銷。對於溫和的通貨膨脹，大概只有當所需商品價格“突然”拔高時才能注意到。我們甚至忘了義大利里拉、德國馬克、西班牙比塞塔這些貨幣的存在，畢竟後面它們都被歐元取而代之，雖然不過短短20年，但在人們的印象裡恐怕歐元從始至終都存在著。
即使是危機局勢也會迅速成為過去的回聲。20世紀90年代，英鎊、俄羅斯盧布、義大利里拉和許多其他貨幣都處境艱難。土耳其里拉已經連續22年下降40-80％；阿根廷在過去40年中出現四次債務違約；2007-2008金融危機之後，大多數東歐國家的貨幣都貶值了150%。
說到最近，那得談談印度的故事。2016年，印度總理納倫德拉·莫迪宣佈取消目前流通的面額為500和1000盧比的紙幣，而這兩種紙幣以價值計算佔到印度流通貨幣的86%之高。
政府聲稱“廢鈔令”將對貪汙腐敗、假鈔黑錢和偷稅行為造成重大打擊，因為當時只有約2％的公民依法納稅。但由於該政策，印度公民急於兌換突然無效的貨幣，銀行門口大排長隊以至於社會陷入一片混亂，民眾怨聲載道。當時98％的付款是以現金支付的，所以街頭攤販也無法正常出售商品。富人則繼續逃稅，並開始購買鑽石以節約資金。
不到一年，該政令被認為失敗，99％的被禁鈔票再次流通。
儘管有數不清的歷史案例，許多人仍然支援法定貨幣，且忽略了貨幣貶值和政治決策帶來的風險。即使在今天，委內瑞拉的危機也將很快被遺忘，辛巴威的100萬億鉅額鈔票也將成為笑話，最終淹沒在歷史的長河裡。
人們幾乎不會從歷史危機中得出結論，且將繼續靠慣性生活。事件發生後印度人民對政府信心有出現變化嗎？幾乎沒有。印度仍然是最信任政府的國家。
對集中化的看法
Daniel Jeffries在其關於加密貨幣的文章中描述了為什麼對集中化制度和貨幣的態度取決於認知。
“想象一下你現在身處敘利亞。
你所在國家的中央基礎設施、錢通通被摧毀。你不希望發生戰爭，但你無能為力。現在房子被毀了，家人朋友也不幸罹難了，銀行在轟炸中消失了。你無家可歸、身無分文、無處可依。更糟糕的是，其他國家都在建隔離牆，你毫無容身之地。
但如果你的錢依然存在呢？它存放在區塊鏈上，只需下載恢復錢包後便能提取呢？
如此一來，開始新生活是不是變得容易許多？”
政府當局和富人生活在一個“正常”的集中化世界，大多數事情都能正常運作，其中一個主要問題是貸款利率。在這種情況下，富裕國家的政府可能認為沒理由去支援有用技術，畢竟不好的事情不會發生在自己國家。這些國家對加密貨幣監管不是處於保護國家體系免遭崩潰，而是保護該體系免受慣性問題的傷害。
為了讓來自“正常”集中化世界的人關注加密貨幣，就必須給予其一定經濟利益或更好的轉帳方式。不然，這項技術對他們來說幾乎沒用。
危機局勢或可改變人們的看法
但並非所有人都生活在“正常”的集中化世界。大多數第一世界公民並沒有意識到世界還有很多人的生活裡並沒有安全的銀行基礎設施和值得信任的仲裁機構和政府。這些國家普遍充斥著恐懼和麻木，而非信任。反過來，恐懼使人生活在“叢林法則”中。
這就是加密貨幣得到公民支援的原因：
委內瑞拉的惡性通貨膨脹；
土耳其和南非面臨新的貶值浪潮；
2016年印度事件。
這些國家的人們有充足理由可以使用加密貨幣作為替代方案。
對於長期使用真金白銀的人來說，紙幣的出現或許無比令人費解：一張紙怎麼能相當於一枚銀幣呢？為什麼這張“鈔票”價值2個硬幣，而這張則價值10個硬幣？
對新貨幣形式的信心在逐漸樹立，直至變為無條件接受。
無處不在的革命信仰已經成為革命的開端
貨幣體系中的大多數變化都被當局所接受，人們一直在適應這些創新。法幣、金幣、銀幣，這一切都以漸進的方式出現，被按照當局的意思而無處不在。
目前來講，加密貨幣的理念是革命性的，因為變革始於社會，政府正在適應創新。革命精神仍然是加密社羣所固有的。一部分加密愛好者反對國家監管，這看似是合理的，因為該國家貨幣體系一再失敗。
這意味著如今比特幣要想大規模採用只有兩種方式——進化或革命。
或者，當局將比特幣視為一種新的貨幣形式，並使用區塊鏈來建立一個新的貨幣體系。或者一些地方出現經濟崩潰，最終導致人們不再相信當前的貨幣體系，那麼當局就會做出改變。
但不管如何，都有個壞訊息:我們將不得不“馴服”現今的比特幣，畢竟也沒有其他出路了。
想象一下，如果法幣完全失靈。
世界要面臨新的經濟危機，這場危機比大蕭條、1973年石油危機和2007 - 2008年金融危機更具破壞性。人們面臨失業，銀行公司挨個倒閉，到處瀰漫著恐慌氣息。政府和中央銀行失去信譽，為了生存，人們找到國家貨幣的替代品。
但問題是：下一步怎麼做？
人們會在沒有集中管理和相互信任的情況下為不同的需求分配資金嗎？是否會透過投票或競爭在動態變化的體系中不斷造就靈活適用的規則？人們會考慮到每個個體的經驗、知識和三觀嗎？
人們可以習慣一切，我們不應該排除這樣的結果，但它看起來太理想化了。人們傾向於在變化和危機情況下進行自我組織和合作，但一個習慣集中化思維的人能在短時間內蛻變成一個去中心化思維的人嗎？
這不太可能。我們仍然想要推脫責任。所以，大概率我們只會建立新的機構，即使社會共識成為世界的核心，但其實一切都沒有發生改變。
新概念與舊思維的結合——比特幣
這場加密革命最終會結束，無論革命的結果如何，我們都將回歸保守主義。
即使比特幣和其他加密貨幣擊敗法幣，現存的方法論也不太會做出較大改變。法國大革命誕生的是法蘭西第一帝國，十月革命的成果是成立蘇聯。網際網路本應用於克服集權，但已淪落為監控的核心工具。
現有的許多加密貨幣交易所和錢包依然扭曲了比特幣的本質，畢竟比特幣不需要機構。正如慣性使然，我們需要這些機構來和比特幣互動。如果繼續朝著這個方向前進，那麼後來呈現的比特幣恐怕會有違初衷。
當然，人類或許有天會接受基於不信任的貨幣，儘管這可能要花很長時間。比特幣的想法不會被馴化，但具體實施起來總會出現妥協。也許當前呈現的比特幣版本作為加密貨幣來說很成功，但從基於不信任的理念來講，它很可能會失敗。
我們還沒有做好準備接納真正的比特幣，也許未來有一天它能實現真正的去中心化。但無論如何，比特幣無疑是新興概念和舊集中化思維的另一種結合。
