2018-10-13
拾荒的蜘蛛俠
原創
末日博士在美國國會狠批BTC/" target="_blank"">比特幣——比特幣是所有騙局和泡沫之母！
今天從石門水庫坐班車回勉縣之時，在車上看到了這條新聞。不知為何，我感到突然的彆扭萬分。
聞名世界的“末日博士”——魯比尼，在美國參議院名為“探索數字貨幣和區塊鏈生態系統”的聽證會上作證時，對數字貨幣和區塊鏈進行了強烈的抨擊。
他認為比特幣等數字貨幣根本就是“所有騙局和泡沫之母”。
並且他還否定了數字貨幣背後的區塊鏈技術，他稱這是有史以來最被過度炒作的技術，幾乎沒有任何用途。
我想對末日博士說，殺人的是刀還是人？亡國的是昏君還是褒姒？造成騙局和泡沫的到底是比特幣還是貪婪的人性？
按他的說法，美元和人民幣不也是要造成騙局的嗎？明明是人性的問題，卻要怪罪到工具身上。照他這麼說，現金才是一切罪惡之源，而不是人性。
就像羊毛黨對很多專案都造成了極大的負面影響。但我想說，這也是人性和專案本身漏洞的問題，只要人性存在羊毛黨就存在，只能從一身制度和規則上去找問題，去補漏洞。
只抱怨其實解決不了半分的問題，就像這個末日博士所說的。有本事你乾脆把人類的人性給抹殺掉啊！就不會有什麼騙局和泡沫之母了！
上篇回顧——既然末日博士這麼說，那為什麼我們還要付出如此巨大的代價和成本，仍要堅持使用區塊鏈技術？
看了末日博士的言論後我在想，既然他認為區塊鏈技術一無是處，那為什麼我們付出如此巨大的代價和成本，仍要使用區塊鏈技術？
下面的章節我將針對以上疑問，依次進行闡述，因為區塊鏈技術絕不僅僅是技術問題，他重在對人類思想和價值觀的改變。以前是上層建築怎麼說，我們就怎麼信，無法反抗和發聲。
而區塊鏈這種強調節點靈魂思考和節點發聲的思維方式，將顛覆性的改變人類的思維方式，我們不是蟻群，沒有中心化管控我們一樣可以協作！在區塊鏈的世界中，只有社羣自治，沒有一言堂！
眾所周知，現在的國家和機構都是中心化管理的，因此區塊鏈技術和全球利益集團有著不可避免的利益衝突，上層建築們更希望這技術能更好的改進生產力來為國家經濟產生效益，而不希望這東西反而把自己給代替了。
因此，區塊鏈技術的普及註定是阻力重重的。但說句實話，一個明明可以改變人類生產關係的東西，卻被限制為只能改進生產力，這才是暴殄天物！
是，我承認，區塊鏈技術現在帶給我們的是泡沫、騙局、收割、傳銷等充滿銅臭味的負面東西。但不能因為近期產生了不好的副作用，就全盤否定掉區塊鏈技術正面的一切！我想在不久的將來，它會顛覆我們人類的思維方式和價值觀的，我們看事物總不能只看到當前的幾年吧！
第一，區塊鏈技術和人工智慧技術一樣，是一種產生了人類就無法消滅掉的技術，很多人被這一神奇的特性所向往
上篇講到，區塊鏈技術就是潘多拉的魔盒，一旦開啟後，怎麼發展就不是人類自身所能控制的。
就像共享經濟和網際網路經濟對實體經濟的替代作用，真的是人類社會有意為之嗎？不是，僅是時代進步罷了，人類並不能預測和控制未來歷史的走向。
就拿被末日博士抨擊的一無是處的比特幣來說，只要你保管好自己的私鑰，那麼無論發生多少次戰爭和朝代的更替，就哪怕再過1000年，這筆錢也還是你的或是你子孫的，不會被政府收走，也不會通貨膨脹。這樣神奇而永恆的特性豈止是多花一些能量就能換來的。
因此，區塊鏈技術和人工智慧技術一樣，是一種產生了人類就無法消滅掉的技術，很多人都被這一神奇的特性所向往！
第二，世間太多的不自由，它能給底層人們帶來自由的希望
關於自由，我覺得自由是來自於生命體的天性。動物園的動物想要自由吧，你養的熱帶魚也想要自由吧，是個生命個體，就都想自己做主，都想要自由。
這是生命個體的天性所決定，大家都想作為自由的節點來參與社會分配，而不希望公司的老闆當中心節點去再分配。
然而這裡要補充說明的是，自由節點的收入未必就會比從屬於某個中心節點的多。因為財富和收入多少並不決定於生產關係的不同，而從來都是你的能力和價值所決定的。
在我們貧瘠的星球上，享受不了自由的人很多，比如非洲的貧窮人口，飯都吃不飽，何談自由啊！
三年前，BM開發了Steem社交內容平臺，有很多非洲窮人因此而收益，透過它進行寫作能在得到美元收入的同時也得到了一份自由的工作。這份工作的收入對於非洲窮人來說已經很不錯了，就像今天的幣乎一樣，隨著時間的推移，早晚可以讓我們實現時間和人性的自由。
世間有著太多的不自由，人性又被這些不自由所禁錮著，區塊鏈技術的流行，它能給底層人們帶來自由的希望！
第三，世間有太多的“一言堂”，它能帶給底層民眾實現民主的希望
世間不民主，無論是國家、公司、公會組織都是採用中心化領導結構進行管理的，這種模式就註定了屌絲無法發聲，註定了這些機構基本是“一言堂”的模式在加以運作。
而區塊鏈技術倡導的是去中心和去中介化執行思路，希望社羣各個節點都能發聲，能夠實現社羣範圍的自治。
在區塊鏈的世界裡，任何人都可以對專案進行分叉，任何人都可以在開源專案的程式碼上進行升級和改進，這本來就是一種去中心化思維的表現。
而EOS則更加的徹底，它已經把去中心化治理從專案層面直接帶到了一個烏托邦社會的“政治治理”層面，想以EOS作為實驗，設計一種先進的民主的政治治理制度，甚至想到了議會、憲法、法院、政府等等。
未來還會有很多類似EOS的去中心化社會實驗逐步上線，這個生態註定是此起彼伏的，熱鬧非凡的。
也許以後會有一個烏托邦的世界存活在虛擬的空間裡，在這個世界裡，各種力量可以完美的制衡，最終實現金融、投融資、企業經營、財富管理、貨幣發行、司法、制裁執行、民主選舉、權力、媒體運營的去中心化，這個烏托邦的世界將充滿了自由、民主，萬民的財產得以保護，再也沒有強權的威脅和壓迫！
第四，世間的各種財富太容易被掠奪，它能帶給底層民眾財富不被掠奪的希望
世間的各種財富太容易被掠奪！
在人類漫長的歷史中，充滿了惡性通脹對老百姓的禍害。而這禍害的程序，自從有了可以脫離商品本位發行的紙幣之後，就變得愈加離奇。
這些流氓國家的政府，除了增值賦稅、大量舉債、收妥賄賂等方法外。還利用銀行濫發紙幣，製造惡性通貨膨脹，瘋狂的掠奪當地老百姓的財富。
以辛巴威為例，它是非洲南部的一個內陸國家。他的通貨膨脹令人咋舌。對他們而言，他們生活的絕望居然是因為“太有錢”了。
在非洲和南美洲，有大量的貧窮人口因為加密貨幣避免了財富被統治階級赤裸裸的掠奪。
人類社會目前所依賴的中央貨幣體系本質是基於一種信任關係。因為你信任銀行，信任國家，所以這種體系就能運轉了。
而基於區塊鏈技術的比特幣完全顛覆了這個體系，在這個新的世界裡，國家、銀行等等權威符號都消失了。比特幣的整個生態搭建於區塊鏈技術之上，背後的一整套執行規則的公正性和信任感，都是由技術和程式碼本身來保障的。
比特幣由於用供應量極為有限，而且很多比特幣其實可以看做永久的丟失了。因此，在抗擊惡性通貨膨脹方面比特幣有它的特殊價值。正是它的存在，支撐了惡性通脹國家的貧窮百姓還有勉強生活下去的希望。
第五，我們的人性早已被中心化的利益階層和商業實體所禁錮殆盡，它帶給底層民眾解放自身人性的希望
是啊！大多數人活的太累太累！誰沒有一個財富和精神自由的夢想啊！
我們每天的生活壓力重重！如果不是懷揣一夜暴富的夢想，我們又何苦來到幣圈這個圈子啊！
在我沒有接觸到幣乎以前，我是不相信區塊鏈技術能改變我的生活，最多區塊鏈就是個炒作題材，投機罷了。也更不會相信區塊鏈真能改變社會的生產關係。
在接觸幣乎以後，我每天辛苦寫文，透過直面讀者也能得到一份收入。中間少了老闆這一層，確實感覺自己更自由，自己禁錮的人性也有被解放的感覺呢。
因此，區塊鏈技術確實是能讓我們工作的更加自由的。
我想不遠的未來，基於區塊鏈技術的通證經濟一定會大行其道，對人類社會生產關係的改造和衝擊將是顛覆性的，幣乎的出現只是生產關係改變的一個萌芽，未來通證經濟將帶給底層民眾解放自身人性的希望，讓民眾可以將自己的愛好都轉化為直面市場的價值！
結語
綜上所述，正因為有如此多的希望與寄託，即便付出如此巨大的代價和成本，我們仍要嚮往區塊鏈技術而不是固守中心化！
只有不斷地消除現有世界不公平的規則，不斷改變目前的社會生產關係，一個真正的大同世界才會到來，而這也正式無數機構前赴後繼進行區塊鏈研發和通證經濟模式的初衷。
未來一定有更大更想不到的顛覆與革命正等著我們這一代區塊鏈事業的參與者來一起見證！
好了，今天就寫到這裡了，謝謝大家的支援！我們明晚20:50分再見！
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