前些天，重新翻了一遍尤瓦爾-赫拉利的《人類簡史》其中一章講訴：對於人類文明統一具有重大貢獻的是帝國，金錢和宗教。
帝國就不用說了，從神聖古羅馬帝國的輝煌，到亞歷山大大帝叱吒紛紜，再到蒙古帝國成吉思汗的鐵血騎士。暴力肆虐，武力征服，戰爭遍佈歷史的每個角落，同時促進了歐洲和亞洲的興盛。
金錢的本質是什麼？是一種信任的概念：從貝殼，奴隸販賣，白銀，黃金，到宋朝的交子，甚至於囹圄裡的香菸。金錢以各種各樣的形式出現和沒落，到了現代社會，事實上大多數的商業交易只是一臺計算機電子資料轉移到另外一臺計算機上，在中國更為簡單，掃碼支付一秒到帳，只要大家願意接受電子資料交易，比貝殼，或者其他硬幣和紙幣便攜易帶的多。
另外促進統一的是宗教。正因為所有的社會秩序和階級都知道想象中的產物，社會越大，反而更加脆弱，宗教的重要性就在於把這些脆弱的架構了人類的合法性，這樣一來，基本的社會法則不容易出現動搖，從而確保社會穩定。
我們回過頭來看比特幣不正是金錢和宗教的結合，無國界去中心化電子貨幣，從誕生比特幣到現在無數的信仰者亦步亦趨跟隨著，連中本聰是誰都還沒搞清楚，就大舉搶購。其實仔細想下中本聰是誰重要嗎？不重要，重要的比特幣的理念是已經達成了一種社會的貨幣共識。
神的佈道者
目前信奉人數最多的基督教是在公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省。基督教一開始只是猶太教的一個神秘教派，該教派信徒想說服猶太人，拿撒勒人耶穌就是他們期待已久的彌撒亞。
其中最早的佈道者是人稱聖徒的保羅。據史冊記載，保羅是個小個子，謝頂，一對小眼睛，一雙羅圈腿，按照現在人的說法就是標準的矮窮挫。令人詫異的是剛開始保羅可是反對耶穌的人，一次在抓捕耶穌信徒的過程中，保羅突然摔倒，耳畔突然響起一句話：誰在迫害我？保羅反問道：你是誰
“我是耶穌，起來，去城裡（大馬士革），有人告訴你該做什麼。”原來使絆子的是耶穌，起來之後，保羅發現自己雙目已失明，站起來後讓人帶領他進入城中，此刻，耶穌派亞拿尼亞來見保羅。亞拿尼亞用手按在保羅身上，保羅重見光明。從此，一個十分囂張的反耶穌的保羅180度大轉彎，變成了耶穌福音最強有力的傳道者。
加密貨幣世界中，中本聰正是“聖保羅”，擁有程式碼提交權的CORE黨，緊接著的佈道者比特幣耶穌，文克萊沃斯兄弟，以太坊的創始人維塔利克，中國的李笑來和吳忌寒，前仆後繼將比特幣最新的理念傳播到世界上的各個角落。
神的分歧
一般而言，一神教比多神教更加狂熱，更加熱衷傳教。畢竟，如果某個宗教願意承認其他信仰，情況只有兩種：一種本來就認為世界上沒有唯一的神，而是有許多神的同時存在；另外一種認為雖然有一位最高的神，但下面分成許多小神祇，正因為如此人們可以看到更多的真相。
但是由於一神教通常認為自己信奉的神就是唯一的神，也認為自己已經看到世界上全部的真相。自然會批評其他所有的宗教完全不可信，在過去的兩千多年，一神教依此藉口，發動了多場戰爭。
前些年的比特幣神教，看不上任何除比特幣以外的任何的加密貨幣，認為他們不可能成功，就如外界人認為比特幣是龐氏騙局是相同的偏見。
黨同伐異是人類共同的本能，神教的戰爭在十字軍東征時期吹起了號角，因每個參加出征的人胸前和臂上都佩戴"十"字標記，故稱"十字軍"。在羅馬天主教教皇的准許下進行的、持續近200年的、有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建領主和騎士以收復阿拉伯穆斯林入侵佔領的土地的名義對地中海東岸國家發動的戰爭，前後共計九次。
其中最為著名的當屬“聖殿騎士團”，他們是十字軍中戰鬥力最強勁的一支部隊。1129年，聖殿騎士團得到羅馬教廷正式支援，擁有諸多特權，遂迅速增長其規模、勢力和財富，甚至發展出歐洲的最早的銀行業。
在比特幣世界的分歧出現在2017年8月1日，比特幣現金正式和比特幣分道揚鑣。2017年7月21日，比特幣分叉方案BIP91已經獲得全網算力支援，一致同意先進行隔離見證升級，並在之後的6個月內把底層區塊鏈的區塊大小升級至2M。然而"攪局者"出現了--挖礦巨頭比特幣大陸旗下的礦池ViaBTC準備了一套硬分叉的體系，基於比特幣的原鏈推出"比特幣現金"。
隨後，無數的分叉幣層出不窮，比特幣現金，比特幣鑽石和比特幣無限等，紛紛上馬。事實最後證明全是某些人透過分叉的方式來斂財，僅此而已，沒有任何的實際用處，當時所承諾補充比特幣拓展性的功能沒有實現，以至於專案進展停滯不前，幣價暴跌，跌去99%。
和十字軍東征以傳播“福音”的幌子進行瘋狂掠奪的卑鄙行徑，如出一轍。
與魔鬼簽下契約
比特幣信仰者，對法幣的恐懼如洪水魔獸。
特別是新興市場，中產階級普遍沒有財富的安全感，去年裡拉的崩盤，首張多米諾骨牌倒下，引發了一系列新興國家法幣崩盤的連鎖反應。從土耳其，到阿根廷，希臘，無時無刻不在警示世人，過快過急增加M2的供應，短期內提振經濟具有強心劑的作用，長期來看是把國民經濟拖入萬劫不復的深淵，像是和看不見的魔鬼簽下的契約。
比特幣號稱與法幣有對沖分險的屬性，然而事實上並非如此。2018年比特幣跌幅更大，2017年大牛市的留下來的後遺症顯現，比特幣已經自顧不暇，從某種意義上了來說購買比特幣並不比持有法幣更加保險和穩妥。
所有的投機者來幣圈只是以比特幣為噱頭賺現實中的法幣，更多的法幣。所謂的信仰也在不斷的更換，比特幣最大的價值在於增值，倘若比特幣哪一天已經不具有增值空間，真的成了電子版本的黃金，是否還有如此大的魅力，值得投資者的爭相追逐？
那麼問題來了，是否比特幣如外界所說的一文不值，僅僅是一群狂熱的賭徒在欺騙世人，壓根就沒有任何的避險屬性和增值的空間。
如此過激言論未免有些陰謀論的惡意揣測，世界發展浩浩蕩蕩，絕不可能受到一搓人唆擺，一手遮天的狂妄只是存在無知者的想象之中，至少在現階段來看，比特幣只是一場社會金融實驗，並非完美無暇，，技術有待進一步提升，作為個人資產配置的一種補充，與其害怕打壓，不如謹慎對待，引導走向正規化的道路。
對於法幣來說比特幣是愚蠢的，天真的認為還可以創造一種去中心化的貨幣在現實中流通，是不自量力的一種臆想；對於比特幣來說法幣是愚蠢的，貨幣超發洗劫勞動人民的血汗錢，只是世人愚昧，喜歡崇拜權威。
最後天主教容下基督教；基督教容下基督新教；基督新教容下了人文主義。未來法幣是否能容下比特幣呢？值得我們深思。
被譽為“法蘭西思想之王”的伏爾泰曾說：“寬容是什麼?它是人性的特點,我們所有的人都有缺點和錯誤,讓我們互相原諒彼此的愚蠢,這是自然的第一法則”。
